Storie dell'Anima di Leandro Distefano

Inizio questo percorso filosofico partendo dall'etimo della parola felicità: i greci, soprattutto i filosofi, usavano spesso il termine "Eudaimonìa", composto da eu (buono) e daimon (genio, demone). Comunemente viene utilizzato il termine Eudemonia e viene tradotto come scopo di vita e fondamento etico. Questo perché il daimon, questo demone che con il termine eu diventerebbe demone o genio buono, è inteso come il talento individuale, la capacità propria, quindi realizzando il nostro talento scopriamo la nostra missione, lo scopo di vita di ognuno di noi. E' buono nel senso che è quello giusto per ognuno di noi, il nostro buon genio, diventa fondamento etico, un comportamento di vita. Ci viene in aiuto per chiarire questo concetto il motto inscritto sul frontone del tempio di Apollo a Delfi "Conosci te stesso e nulla di troppo". In questa frase sono racchiuse le fondamenta della cultura greca: "conosci te stesso" il tuo daimon, il tuo demone, come

L'arrivo degli ebrei in Sicilia risale secondo la tradizione subito dopo la distruzione del tempio di Gerusalemme nel 70 d.C. da parte del generale Tito, figlio dell'imperatore di Roma, Vespasiano. Si dice che il suddetto generale avrebbe allestito tre navi e riempite di ebrei per poi imbarcarli alla volta delle coste liguri, dell'Africa settentrionale e della Sicilia. La presenza ebraica accertata storicamente a Catania è datata alla fine del IV secolo d.C., tramite il ritrovamento di una lapide ai piedi della scalinata della chiese di S. Teresa in via Sangiuliano recante la data 21 ottobre 383 d.C.. Esiste una seconda lastra di marmo funeraria trovata a Roma a Villa Torlonia con un'iscrizione che rivela la presenza giudaica a Catania tra la fine del III sec. d.C. e l'inizio del IV sec. d. C.,un secolo prima del rinvenimento della suddetta lapide nella città etnea. Nel corso del V e VI secolo d. C. si formò la prima giudecca (superiore) della città, quando i cristi